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读书，对我们来说意味着什么？
发布时间：2017-06-29 15:52:59 发布者：铁赢企管
文(wén)\清源塘读书会 蒋润
我们生活在一个充满焦虑的社会中，如何去缓解自己的焦虑，使自己安心，有(yǒu)一个方法，叫斯多(duō)葛控制二分(fēn)法，我在《使你安心的万能(néng)心法》这篇文(wén)章里介绍了这个方法：區(qū)分(fēn)我们能(néng)控制和不能(néng)控制的东西，接受那些不能(néng)控制的，把注意力集中在能(néng)控制的，并且有(yǒu)勇气去控制。
區(qū)分(fēn)哪些是你能(néng)控制和不能(néng)控制的事情，需要有(yǒu)一定的智识水平，并且，智识水平的高低也是我们能(néng)控制的事情。提升智识水平最简单易行的途径，就是读书。如何读书，读书对我们来说意味着什么，便是我们需要思考和面对的事情。
行动，培养兴趣的第一步
经常听到有(yǒu)人说，我知道读书很(hěn)重要，我也想要读书，但就是没时间也没精力去读，即使读了，也坚持不了多(duō)久，要么中途而废，要么昏昏欲睡。既浪费了时间，也耗费了精力，最终什么也没得到。
如果我们能(néng)够静下心来好好审视一下自己，会发现，我们所谓的没时间、没精力只是逃避读书的一个借口。在我们看来，读书是多(duō)么枯燥痛苦的事情嘛，干一件枯燥痛苦的事情，想想都没意思，我才不要去干我没兴趣的事情。
确实，“没意思”往往是我们不去做一件事最正当的理(lǐ)由，“有(yǒu)兴趣”才是促使我们行动的最佳诱因。毕竟，我们知道，兴趣才是最好的老师，也是进入一个陌生世界的大门。
然而，你不知道的是，很(hěn)多(duō)事情往往不是因為(wèi)有(yǒu)了兴趣才去行动，而是因為(wèi)行动了才培养出对这件事的兴趣。就像小(xiǎo)孩子一样，他(tā)们之所以能(néng)够对很(hěn)多(duō)事情培养出兴趣，就在于他(tā)们总是对周边的事物(wù)充满好奇，然后，他(tā)们会通过行动不断的去探索去发现事物(wù)的乐趣，渐渐培养起对这些事情的兴趣。所以，兴趣大多(duō)是在好奇心的驱动下，通过行动慢慢培养起来的。
或许，我们成年人，应该向小(xiǎo)孩子多(duō)學(xué)习，學(xué)会用(yòng)他(tā)们的眼光去看待我们的世界，最终你会发现，一个色彩斑斓的世界正在你我的眼前呈现。这样看来，要想培养自己读书的兴趣，最有(yǒu)效的方式就是行动。
心理(lǐ)學(xué)家告诉我们，促使人类行动有(yǒu)两个基本按钮，一是逃离痛苦，二是追求快乐。一个人想要行动，想要改变，是因為(wèi)他(tā)知道这样做会带给他(tā)某些好处和意义，不做，又(yòu)会给他(tā)带来哪些坏处和痛苦。追寻好处和意义，对他(tā)来说，能(néng)够让他(tā)既避免了那些痛苦，同时也可(kě)以让他(tā)體(tǐ)会到某些未曾體(tǐ)会到的快乐。
正如一个肥胖的人，他(tā)之所以会去减肥，是因為(wèi)他(tā)认為(wèi)肥胖会有(yǒu)损他(tā)的身體(tǐ)健康，而且，形體(tǐ)上也会显得臃肿难看，在身心上给他(tā)带来很(hěn)多(duō)痛苦。同时，如果他(tā)能(néng)够减肥成功，又(yòu)会获得健康身體(tǐ)和姣好形體(tǐ)所带来的愉悦感受。
读书也是一样，我们之所以不想读书，是因為(wèi)我们没能(néng)感受到不读书所带给我们的坏处和痛苦，同时也没體(tǐ)会到读书带给我们的好处和乐趣。
最近几年，“人工智能(néng)”是个热门话题，很(hěn)多(duō)人都对此表示关注，写了很(hěn)多(duō)关于人工智能(néng)对我们现在和未来生活影响的文(wén)章和书籍，并且做了很(hěn)多(duō)对未来世界的预测。在这些预测中，最让我感到危机感十足并且无奈的是尤瓦尔·赫拉利在他(tā)的著作《未来简史》中所描绘的未来。
在这本书中，赫拉利引用(yòng)了牛津大學(xué)的卡尔·弗瑞和迈克尔·奥斯本在2013年9月发表的《就业未来》的研究报告，用(yòng)以调查各项工作在未来20年被计算机取代的可(kě)能(néng)性。他(tā)们估计，到了2033年，電(diàn)话营销人员和保险业務(wù)人员大概有(yǒu)99%的概率会失业。运动赛事的裁判有(yǒu)98%的可(kě)能(néng)性，收银员97%、厨师96%、服務(wù)员94%、律师助手94%、导游91%、面包师89%、公交車(chē)司机89%、建筑工人88%、兽医助手86%、安保人员84%、船员83%、调酒师77%、档案管理(lǐ)人员76%、木(mù)匠72%、救生员67%。
当然，也有(yǒu)一些工作还算安全，比如考古學(xué)，只有(yǒu)0.7%。但这也只是因為(wèi)这个职业在经济效益上产生的利润较薄，企业和政府不愿意投入过多(duō)的资本而已，而且，连我们认為(wèi)最不会被取代的工作——艺术创作，都面临着被取代的威胁。
加州大學(xué)圣克鲁兹分(fēn)校的音乐教授戴维·柯普写了一个名為(wèi)EMI的计算机程序，这个程序能(néng)够谱出协奏曲、合唱曲、交响乐和歌剧，而且，EMI所谱写出的曲子和音乐大师所谱写的基本一样，连专业的听众都听不出它们之间的區(qū)别。
听到这些事实数据，你有(yǒu)何感想？这些将被人工智能(néng)取代的人群又(yòu)将何去何从？在赫拉利看来，被取代的这一群人，会形成一个新(xīn)的阶级——无用(yòng)阶级。这个阶级的人，没有(yǒu)任何政治、经济和艺术价值，对社会的繁荣、力量和荣耀也没有(yǒu)任何贡献，如何处这群人？最可(kě)能(néng)的方式是让他(tā)们通过药物(wù)或放任在一个没有(yǒu)痛苦的虚拟世界当中度过他(tā)们的一生，就如電(diàn)影《机器人总动员》里那样。
電(diàn)影《机器人总动员》
这样的未来世界，不正是赫胥黎在《美丽新(xīn)世界》中所预言的那个样子吗？如果真是那样，不也印证了尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中所传达的观点：毁掉我们的，不是我们憎恨的东西，恰恰是我们热爱的东西。细思恐极，如果我们还不转变观念，抓住机会學(xué)习，也许真的会“娱乐至死”。
人生主要分(fēn)為(wèi)两大时期：學(xué)习期和之后的工作期。随着人工智能(néng)势不可(kě)挡的态势，这种传统模式很(hěn)快会彻底过时，想要不被淘汰只有(yǒu)一条路：一辈子不断學(xué)习，不断打造全新(xīn)的自己。只不过，许多(duō)人，甚至是大多(duō)数人，大概都做不到这一点。
也许，你会说，未来太遠(yuǎn)，我只要现在。是的，人要活在当下，但当下的你就不痛苦了吗？就可(kě)以逃避了吗？
想想在实际的工作当中，你本来可(kě)以有(yǒu)更好的升职或跳槽加薪的机会，却因為(wèi)你所不具备的知识和技能(néng)，被无情的挡在门外时的那种懊恼悔恨；想想在丰富的生活当中，你本可(kě)以有(yǒu)更多(duō)选择的生活方式和更高的生活品质，却因為(wèi)你狭隘的眼界和浅薄的认知，被束缚在窄短的时空中的那种烦躁焦虑，你觉得自己还可(kě)以假装快乐吗？可(kě)以继续逃避吗？
诚然，在功利主义盛行的社会中，我们成年人，或许不会再像小(xiǎo)孩子那样有(yǒu)那么多(duō)的好奇心，有(yǒu)那么强的探索欲望，我们更多(duō)的是在以功利的心态去衡量和判定事物(wù)，什么都要讲究对利益，是否马上可(kě)行，这也是我们的悲哀所在。
我们总是这样，想要做一件事，除了有(yǒu)不做这件事的坏处和刺痛外，还要有(yǒu)做了这件事之后能(néng)带给我们哪些好处和快感。所以，找好处和寻求意义是促使我们行动的另一动机，那读书能(néng)够给我们带来哪些好处？
首先，读书可(kě)以增長(cháng)我们的知识，开拓我们的视野，蕴养我们的智慧。我们在书中學(xué)习知识技能(néng)、观念思想，从而打破我们的旧有(yǒu)认知，重新(xīn)建立起新(xīn)的知识體(tǐ)系，通过不断练习，提升我们的技能(néng)水平。
同时，一本书，就是一个世界，我们在不同的世界中获取知识，體(tǐ)验不同的人生，让我们不再局限于小(xiǎo)小(xiǎo)生活中的一隅，可(kě)以无拘无束地畅游古今中外，學(xué)识遍布四海，获得成長(cháng)。
其次，读书可(kě)以培养我们的气质。我们通过读书，增加了知识的广度和厚度，使我们变得更加温厚，同时也看到自己的浅薄，也使自己变得谦逊。随着读书范围的扩大，我们也会练就出广博的心胸与遠(yuǎn)大的理(lǐ)想和信念，使我们变得宽容和坚毅。
苏轼说“腹有(yǒu)诗书气自华”，就是一种長(cháng)期读书积累的體(tǐ)现，让我们自带某些有(yǒu)异于常人的气质。这些气质是智慧知识、经验才能(néng)、与人交往的集合，在我们的言谈举止中體(tǐ)现出来，让我们变得从容，变得优雅，富有(yǒu)魅力。
最后，读书还可(kě)以让我们學(xué)会思考，对自己人生有(yǒu)定位，知道自己在哪里，使我们的人生有(yǒu)方向，有(yǒu)准头。读书，让我们更加清晰的了解自己，知道自己想要什么，不想要什么，知道社会文(wén)化、思想观念如何影响我们，让我们不再盲从。
老子说“知人者智，自知者明”，人只有(yǒu)不断的了解自己，才能(néng)取得長(cháng)足的进步，也只有(yǒu)对自己有(yǒu)所了解，才能(néng)让我们在人生的潮海中不至迷失自己。通过读书，我们树立起自己的三观，學(xué)会正确看待这个世界，合理(lǐ)安排自己的人生，建立起自己的判断标准，从而分(fēn)辨出东西的好坏。
同时，我们不止要读书，还要读种类不同的书。读科(kē)學(xué)著作，可(kě)以让我们掌握大量的科(kē)學(xué)文(wén)化知识，从而摆脱愚昧和迷信，让我们不再是一个空白的人。
读历史传记，不仅可(kě)以吸取历史和他(tā)人的经验教训，认清塑造我们的政治、科(kē)技、社会、文(wén)化和思想，还可(kě)以摆脱过去的桎梏，将我们从过去中释放出来，给我们提供更多(duō)的选项，想象是否有(yǒu)另一种命运。
读哲學(xué)文(wén)化，可(kě)以丰厚我们的思想，使我们學(xué)会如何思考，变得理(lǐ)性，能(néng)够从不同的思维角度出发，探求真实的事实，让我们更有(yǒu)洞见更有(yǒu)智慧。
读文(wén)學(xué)艺术，可(kě)以帮助我们解决生活中隐藏在心灵深处的紧张和焦虑，有(yǒu)助于引导我们更正确、更审慎、更理(lǐ)智地理(lǐ)解世界，让我们理(lǐ)解和欣赏那些无人问津的每一个平凡人生的价值。
孟德斯鸠说，喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。虽然我们不必树立“志(zhì)在圣贤”式的理(lǐ)想追求，也不必背负“為(wèi)中华崛起而读书”式的厚重包袱，但是我们可(kě)以重新(xīn)赋予读书的乐趣和意义，體(tǐ)会读书带给我们的愉悦感受，将被动化為(wèi)主动，為(wèi)自己而读，為(wèi)自己成長(cháng)而读，為(wèi)自己成為(wèi)一个完善的人而读。
知道“為(wèi)什么”和“是什么”比知道“怎么样”更重要
诚然，读书不一定会马上给你带来改变，但是通过读书能(néng)够让你沉静。一个心智成熟的人，他(tā)有(yǒu)耐心，并且知道，改变是一个循序渐进的过程，不会期望什么都能(néng)一蹴而就，马上能(néng)取得立竿见影的效果。
可(kě)能(néng)很(hěn)多(duō)人会说，你连篇累牍的写这么多(duō)，都没见你真正的切入正题，我们要的是如何读书的干货，讲究的是效率，不是你長(cháng)篇大论的分(fēn)析说教。
是的，“效率、干货”已经成為(wèi)我们这个时代最普遍的诉求，追求它们，不存在什么观念上的错误，只是我们能(néng)否在追求的过程中，停下来思考一下，什么才是真正的“干货”，為(wèi)什么必须追求效率？我们往往过多(duō)的关注要怎么样，却没想过真正的去认识它们的本质，并且问一问它们，為(wèi)什么要这样？
你知道以大数据分(fēn)析為(wèi)核心的算法和人类之间的真正的區(qū)别在哪儿吗？智能(néng)算法的核心是如果你处在一个特定的情景中，它能(néng)够立刻给出一个与其相应对的解决方案，它是基于现有(yǒu)的统计数据，遵守既定的模型和程序，进行的一种复杂计算的结果，是一种“如果什么样，那么就怎样”的特定范式。
而我们人类往往会在追求做一件事情或解决一个问题的方法措施之外，还会去探寻它们背后的意义和原因，我们不仅要知道“怎么样”，还要知道“是什么”和“為(wèi)什么”。如果我们只在乎具體(tǐ)的方法措施，而不去重视方法背后的原理(lǐ)和意义，那我们和算法还有(yǒu)什么區(qū)别？
假如当我们碰到一个前所未有(yǒu)的情景，我们的数据库里根本没有(yǒu)相应的事实数据时，你会怎么办？用(yòng)算法？可(kě)能(néng)不太靠谱吧，因為(wèi)你根本提供不了进行计算的经验数据，这个时候最靠谱的是我们真正的人生智慧和经验，这种智慧经验，靠的就是不断去思考方法背后的原理(lǐ)和意义的结果。所以，很(hěn)多(duō)事情，知道“為(wèi)什么”和“是什么”比知道“怎么样”更重要。
我们常说，不仅要知其然，还要知其所以然，也正是这个道理(lǐ)。这也是我在正式介绍读书方法前，不耐其烦的进行读书意义说理(lǐ)的原因所在。
还是一句话，想要读书，想要提升我们的智识水平，靠的不是學(xué)多(duō)少读书的方法，懂多(duō)少读书道理(lǐ)，而是实实在在的行动，只有(yǒu)行动，才是迈出你伟大征程的第一步。文(wén)\清源塘读书会 蒋润
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